聚儒軒

宅 經
四庫全書提要
臣等謹案：《宅經》二卷，舊本題目曰黃帝撰。案：《漢志》形法家有《宮宅地形》二十卷，則相宅之書，較招墓為古。然《隋志》有《宅吉凶論》三卷，《相宅圖》八卷，《舊唐志》有《五姓宅經》二卷皆不雲出黃帝，是書蓋依託也。考書中稱《黃帝二宅經》及淮南子、李淳風、呂才等《宅經》二十有九種，則作書之時，本不偽稱黃帝，特方技之流欲神菘說，詭題黃帝作耳。其法分二十四路考尋休咎，以八勢之位向乾坎艮震及辰為陽，巽離坤兌及戌為陰，陽為亥為首，巳為尾，陰以巳為首，亥為尾，而主於陰陽相得，頗有義理，文辭亦皆雅馴。《宋史•藝文志》五行類有《相宅經》一卷，疑即此書，在術數之中猶最為近古者矣。乾隆四十六年十月恭校上。
總纂官臣紀昀、臣陸錫熊、臣孫士毅

《地理古鏡歌》蔣大鴻纂（大鴻，字平階，又號中陽子，自南華亭人）
南匯 吳 省蘭 泉之輯
奉賢 戴 元勛 炎眧校
【辨為星吉凶體要】

龍格歌《夾竹梅花》宋國師吳景鸞著
二十四山兌艮亥，此是乾坤正龍脈，艮亥江南奇，江北宜西兌，庚辛丙丁是天干，尋得真龍是為最，震巽二卦管東南，百里之間少相會，
陽貴離與壬，坎癸宜癸對，陰陽仔細看勢，大地形勢自奇絕，山川認得龍脈真，宜將土圭量其穴，禍兮福兮從此論，
步量山水有元因，千里真龍吐真握，步得龍真福自致，錄山十步致十五，誇說其這更我富，西南坤丙現嵯峨，州縣從官端可數，三十四十至五十，巽丙水流前去入，若逢丁水與辛流，或有巽砂卓如筆，玉堂侍講探花郎，州府正官從此出，
局向庚辛更好裁，此是艮龍為第一，子孫黃閣多謀伏，蟄蟄純純比如櫛，九十百步產公卿，南阜西山兢停立，巽砂巽水狀元魁，朝食王侯端可必，若逢醜艮艮寅山，寅艮到頭難一律，醜如兼艮福還崇，艮若帶寅非上吉，水神砂去一同山，丙巳、巽辰、辛戌、丙午與丁未，舉此一隅皆可識，

秘門地理法
第一節 五步地理法

所謂五步地理，就是分五個步驟來勘察風水的方法。
第一步：看遠方的山形水態,

堂廟斷驗
河內城西南，大位村。南北街，路東震宅一行，路西兌宅一行，路北頭有廟一座，廟之東北有水路一條，曲曲入街而南。其廟在路西兌宅之艮方，為延年。在路東震宅之乾方，為五鬼，其路在路西兌宅之艮方，亦為延年，路東震宅之艮方為六煞。
王公曰：兌宅一行，天乙生氣二方，本多吉星，廟水路又皆在延年方，主富有丁。指北頭一家張姓而言曰：現今有四子，又發財，乃武曲之驗也。路東一行震宅，其路西絕命方，禍害方，五鬼方甚盛，主女多男少，犯六煞也。墮胎，傷小口，吊死，犯貫索也。無子，損財，被盜，犯禍害也。賭博，癆疾，淫蕩，犯搖光也。失火，爭訟，怪事，犯天鋒也。此數凶事無不有之。孟邑城東五介坡村，東頭有廟。其村人請公看廟，欲於廟內另建一堂。
王公曰：細看村之水，皆分心水，不歸一路。其廟雖在村之東頭，而以街北人居宅論之，則辰方也。廟之南有路沖到村，亦辰方也。遂向合村之眾而謂之曰：我在孟邑作官數年，閱村多矣，未有父子不和，夫妻反目，如此村之甚者也。且每年官司口舌不斷，大約三年之內要遭人命，爾等急欲修廟，何如改村水為逾乎。且廟在辰方，已不吉矣，敢再建堂廟乎。言畢又指一宅，謂其翁曰：汝家必有天性相殘，有父殺其子之禍，以廟南辰路有曜尖入宅，乾方又高大，主老翁之殺其子也。汝等速將此路改到巽方，則化為吉矣。又見村之南有三四人家，語眾人曰：此三四人家，女人必多目病，以丁方有小廟，丙方有直路沖之也。丙丁二方有煞，離為中女，焉得女人不病目乎。濟源綺裏村，於壬午年村東頭立一堂，首事者二人，一人死於前六月之初一日，一人死於後六月之初間。前六月死者，家在堂之東南，堂在其家之西北，是年病符在東南，又加上都天與西北相沖，且系離宅，西北又是曜煞方，安得不發凶乎。後六月死者，其家在堂之西北方，其堂在都天，病符之位，自是不吉，且系宅東南方，亦曜煞故也。
金陵村，新開一河圍村。以常理論之，有以為掘斷地脈者矣。村西頭，新立元帝廟，以常理論之，又以為非吉方矣。

王公陽宅總論
總論
凡屋小而高，四面無鄰，孤寒之宅也。太闊太深，妖怪之宅也。四壁不整，椽頭露齒，伶丁之宅也。基址太高，房前深陷，四水不聚，蕩無收拾，貧窮之宅也。南北背堂，東西易向，勢如爭闘，左右雄昂，仵逆之宅也。氣象端嚴，規矩翕聚，富貴之宅也。
凡立屋前不逼窄，不闊大，團聚方正，翕闢可愛，無不獲福，若逼促不開，闊大不收皆敗之象也。
凡住宅與衙署不同，衙署喜闊大，住宅要團聚，外房與內房不同，外房前喜闊大，內房前闊大，則不收氣矣。

王公陽宅擇要

一．王公陽宅擇要
陽宅擇要序
陰陽之說,歷代相傳,紛紛如聚訟.陰宅既多穿鑿附會,而陽宅之談,率屬用其私智，勒為成編.遵游年者不顧龍脈,論間架者背於卦理，及問以圖書之蘊,有陰陽而後有五行,有五行而後有八卦,則茫然莫解也。