(轉貼)神秘的“毛澤東與8341”
具體詳細一些眾所周知，反帝反封建，反對一切封資修，是毛時期的既定政策，一切宗教的\算命的\迷信的都在橫掃之列。史無前例的文革正是毛這一政策思維的爆發和延續。然而，這個一貫反封建反迷信的毛澤東，恰恰與封建迷信有著不解之緣。
毛澤東幼年時期受到佛教文化的深刻影響。他母親生他之前，有兩個胎兒已在繈褓中夭折，為防止再遭不測，毛一生下來就被母親寄居外祖母家，並拜當地龍潭一塊巨石為乾娘，取名“石三伢子”。同時，母親為了祈求佛祖保佑兒子，經常帶他去寺院燒香求籤，虔誠地吃起“觀音齋”。
長大後的毛澤東對佛教文化抱有濃厚的興趣，1917年的夏天，還在長沙求學的毛澤東就曾和好友蕭子升一起去過溈山的一座寺院，並在那裏與方丈老和尚有了一席終生難忘的對話。毛澤東說的“安貧者能成事，嚼得草根百事可做。有道是，天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋管，俄其體膚，空乏其身……”令方丈渾身一震，老和尚閉目合掌嘴裏翁動著了一會，便抬頭要求蕭子升皈依佛門。有雄心壯志的蕭子升自然不肯，方丈遺憾地說：“只怕蕭施主今日不留溈山，日後也難留中國。”15年後，蕭子升盜賣故宮文物，攜款潛逃，真的流亡國外終老不能歸國。“毛施主，貧僧敢有一問”，方丈終於閃目望著毛澤東，“佛教何以在中國千年不衰?”“自然有人信它了。”毛答。“簡單了”，方丈說，“第一，它提供了一種完整的人生哲學，對世間的普遍真理有重要的闡揚。第二，歷史上中國的帝皇有宗教的天性或哲學傾向。”毛澤東不以為然：“我以為不是天性，是維護其統治的需要。”“帝皇有宗教的天性，”方丈堅持道：“特別是唐代帝皇，封孔子以王的稱號，封老子為道家始祖，又派玄奘取回佛經，寺院遍及全國各地。這樣，儒教、道教和佛教共存於一種和諧的狀態之中……”“是的，中國沒有象其他國家那樣的宗教戰爭，一打就是幾百年，”毛澤東說，“幾個宗教和諧地共存，對國家來說不是壞事。”“阿彌陀佛１方丈望定毛澤東鄭重地說：“只望毛澤東施主記住這句話，日後不要忘記１“這是什麼意思？”毛澤東不解。“阿彌陀佛１方丈閉目垂首，再不作答。顯而易見，方丈已經預見到毛澤東以後的生命歷程，期待著他能將“儒教、道教和佛教共存於一種和諧的狀態之中”。
這次邂逅和對話對毛澤東觸動很大，以至於三十多年後仍然歷歷在目念念不忘，衛士長李銀橋於1948年4月9日親耳聽了毛的講述，並記錄在1989年出版的《衛士長談毛澤東》一書中。那時毛澤東率中央機關經山西挺進河北，因風雪阻路順便拜訪了五臺山的一些寺院。上山的路上，毛澤東觸景生情想起了三十年前的往事，忍不住啞然失笑。毛澤東對任弼時說：“寺廟是中華民族的文化遺產，我們應當引以自豪。”次日飯後，毛澤東遊覽了宏大壯觀的寺院，迎著瑞雪和旭日感慨，“古人燦爛的文化，都是和宗教緊密相聯的喲。”毛澤東走上鐘樓，細細品讀著巨鍾鑄刻的經文，對周恩來說“佛教文化傳入中國近兩千年，他和儒道學說相融，成為了中華民族燦爛的文化遺產，我們要加以保護和研究。”毛澤東又說：“幾千年來，佛教在哲學\建築\美術\音樂上取得的成就是不可忽視的，這是全人類也是中華民族文明和燦爛文化的重要部分。”
根據傳記式的書籍記載，毛澤東很喜歡看《易經》，甚至有些書籍及一些工作人員的回憶錄上還談過有關他信教算卦的軼聞。毛澤東哲學方面的書籍《矛盾論》就深受中國古典哲學的影響，從《矛盾論》中毛澤東闡述哲理的深度來看，他顯然是研習運用《易經》之人，當他論述矛盾的二重性，矛盾的主要方面，內外因素等關係時，論得非常精闢，跟《易經》的陰、陽互變是完全一致的。邵偉華在《周易與預測學》一書中認為：毛澤東對《周易》的研究，不僅表現在理論上的應用，而且在整個戰略決策上也體現了對《周易》的應用是驚人超群的。如八卦上有八個門，乾西北為開門，艮東北為生門，這是八門中唯一的兩個吉門，都被毛澤東所控制，他和黨中央佔據陝北乾位的開門（也為天位，天門），東北的哈爾濱為艮位是生門為林彪和蘇聯紅軍所據。坎為北方是休門，休門主休養生息，故北京和平解放。開門、生門不僅是吉門，而且都是居高臨下之勢，乾艮兩門對解放全國來說形成了一把異常鋒利的剪刀，所向無敵，一個又一個地剪掉了國民黨八百萬軍隊，解放了全中國。毛澤東經過千辛萬苦二萬五千里長征，選擇陝北這個貧瘠之地建立革命的大本營，後又派林彪的部隊進據東北的生門。毛澤東千方百計地把開門和生門控制在自己的手中的戰略決策，與八卦的佈陣完全一致，這決非偶然，也不是歷史的巧合，而是毛澤東的易道高深廣大的原證明。毛澤東在1956年黨的八屆中央委員會第二次全體會議上，在批判黨內一點論傾向時曾說，“中國古人講‘一陰一陽之謂道’，不能只有陰沒有陽，或者只有陽沒有陰，這是古代的兩點論，形而上學是一點論……”由此可見毛對中國古典哲學文化研究應用之深！
1949年10月1日，在新中國的開國大典上，鳴放了28響禮炮。國際通行的禮炮鳴放響數是21，這也是國家元首級以及最隆重節日才會鳴放的響數。那麼中國的開國大典上為何要鳴放28響？世人紛紛開動腦筋尋根究底，蘇聯人的解釋是，中國歷史上的漢光武皇帝平定天下有功臣28人，中國自古有28星宿之說，毛澤東得天下做領袖也有28位功臣。美國人用拆字法，認為漢字“共”就暗藏“廿”與“八”，也就是28的合寫。日本人的解釋最有意思，日本人認為“易經”八卦圖中，“乾”在西北為吉門，其代碼為2；“艮”在東北方為生門，代碼為8。從1935年起，中共就佔領“吉門”——延安，抗戰勝利後毛就派林彪搶佔“生門”——東北，兩大妙門盡握毛澤東之手，焉有不得天下之理？建國之後毛更加注重與兩大妙門的聯繫：先修復北京至東北的鐵路，又興修通往烏魯木齊之路。因此28響禮炮並非自然數，而是易經二\八兩個代碼的組合，是為了慶賀毛的偉大謀略成功而發。其他的解釋還有很多，甚至尼克森來訪中國都向周恩來主動請教。“毛澤東”三字的繁寫體為28畫，他在長沙學習時的筆名就是“二十八畫生”，尼克森因此認為“28就是毛澤東”。
在毛澤東與迷信的故事中，最為神奇的莫過於“8341”了。8341是毛澤東時期解放軍北京衛戍區中央警衛師的番號，這是解放軍部隊中惟一一個不倫不類古裏古怪的番號了，而這個番號恰恰由毛親手授予負責中央警衛防護工作的貼身部隊。如果僅止於此的話，8341也就沒那麼神奇了，充其量也就與開國大典上的28響禮炮等同。問題是8341蘊含著毛澤東一生中的兩個重要數字，那就是壽命83歲和執政41年。由此可見“8341”這組數字大有玄機，從毛的倍加珍惜和重視來看，這組資料來歷肯定不凡。據某些專家的考證和研究，毛澤東和蔣介石曾先後問卜於同一位峨眉山老道，老道給了毛澤東“8341”這組數據，給了蔣介石“勝不離川，敗不離灣”的讖語。毛澤東之所以把帶有深刻“迷信”色彩的“8341”命名為部隊番號，一方面顯示他的確非常重視，另一方面也說明他根本就參不透裏面的含義，否則的話就不會大張旗鼓地命名為部隊番號了。同時，將這麼一個毛極其重視的數字命名為一支部隊，說明他對這支部隊也極端重視，8341部隊不僅直接聽命於毛澤東，而且無論人事\給養還是裝備都由毛親自厘定。林彪叛逃時，毛澤東不在北京，但通過遙控指揮8341部隊，成功地控制了首都局勢。
1954年2月底的一天,毛澤東在杭州起草修改中國第一部憲法時爬上玉皇山，同行的有譚震林\羅瑞卿\柯慶施\譚啟龍和張耀祠等人，毛澤東的衛士權延赤也貼身跟隨。毛澤東信步走進山頂上的福星觀，停在遊人燒香拜佛抽籤的供桌前，朝籤筒裏的簽望了片刻,稍一猶豫後還是伸手抽出一簽。才看一眼,毛澤東便笑了起來,其他領導人便圍過來。毛澤東一邊笑一邊將簽遞給羅瑞卿,羅瑞卿看過也笑,把簽又遞給譚震林,譚震林看過也笑,就這麼傳著都看了一遍,重新交還給毛澤東。毛澤東沒有再看,隨手扔在了地上。權延赤好奇，等首長們走出觀門後,忙從地上揀起簽,匆匆一看,全是繁體黑字,沒看清兩個字便悄悄揣入兜裏。回到住地,權延赤再掏出來看，那是個竹片把紙簽,字是板印的。權延赤在後來的回憶錄中只記得大致內容:此命威權不可當,紫袍玉帶坐朝堂.還有一句是什麼娶妻三房。權延赤悄悄把簽保存下來,直到離開中南海轉業到地方，後來不知何時竟然弄丟了。應該說毛澤東抽的那個簽實在准極了，毛澤東的笑有深意，羅瑞卿等人的笑分明以為是巧合，權延赤感覺挺神奇，就悄悄收藏了。
晚年的毛澤東有個貼身女秘書叫孟錦雲，她和生活秘書張玉鳳一起，共同陪伴著毛澤東度過了最後時光。1976年3月8日東北吉林降落了一次世界歷史上罕見的隕石雨，其中三塊大的都超過了100公斤，而最大的一塊重量為1770公斤，大大超過了美國收藏的世界最大隕石的重量（1078公斤）。就在這一年，周恩來、朱德和毛澤東先後與世長辭。也是這同一年，7月28日，唐山大地震，幾十萬人喪生。據孟錦雲回憶，那天她給毛澤東念了那段隕石雨消息，他聽得非常認真。聽完後，他讓小孟停下來，扶他到窗口，望著夕陽漸落的天際很久，望得出了神。“主席，天上怎麼會落下那麼多石頭呢？也怪了，還沒傷人。”“這種事情歷史上可屢見不鮮埃史有明載的就不少。野史上就更多了。”毛澤東又講：“中國有一派學說叫‘天人感應’，吉有吉兆，凶有凶兆。天搖地動，天上掉下大石頭，就是要死人呢。三國演義裏的諸葛亮、趙雲死時，都掉過石頭折過旗杆。大人物真是與眾不同，死都要死得有聲有色。”小孟說：“那全是迷信，是古人瞎編的。您真信嗎？”毛沒有馬上回答，沉思了一會兒，才說：“古人為什麼要編造這些呢？”是回答？還是提問……顯而易見，毛相信了，他預感到了自己的大限將至，也許就在此刻，他對“8341”的含義有些明白了吧！
在正面報導中，毛是個反帝
反封建的鬥士，是個堅定的無神論者，甚至因此滋生了除四舊\文革\批林批孔等政治運動。但也正是此人，精研歷代興亡之事發現了農民是改朝換代工具的歷史鑰匙，熟??政權，明瞭帝王之學和華夏權謀之要得以在政壇上無往而不勝，訪道士覓方丈抽籤打卦自然也是他拿手的好戲。應該說毛澤東本人充滿著矛盾，一方面極力反傳統，另一方面又全面研究和使用傳統；一方面是無神論者，另一方面又相信冥冥運命和必然定數。也許，隨著時光的推移，中國會有心理學家公開全面徹底地解讀毛澤東，從而讓世人全面認識和理解他的人格\性格\心理及思維。
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毛澤東幼年時期受到佛教文化的深刻影響。他母親生他之前，有兩個胎兒已在繈褓中夭折，為防止再遭不測，毛一生下來就被母親寄居外祖母家，並拜當地龍潭一塊巨石為乾娘，取名“石三伢子”。同時，母親為了祈求佛祖保佑兒子，經常帶他去寺院燒香求籤，虔誠地吃起“觀音齋”。
長大後的毛澤東對佛教文化抱有濃厚的興趣，1917年的夏天，還在長沙求學的毛澤東就曾和好友蕭子升一起去過溈山的一座寺院，並在那裏與方丈老和尚有了一席終生難忘的對話。毛澤東說的“安貧者能成事，嚼得草根百事可做。有道是，天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋管，俄其體膚，空乏其身……”令方丈渾身一震，老和尚閉目合掌嘴裏翁動著了一會，便抬頭要求蕭子升皈依佛門。有雄心壯志的蕭子升自然不肯，方丈遺憾地說：“只怕蕭施主今日不留溈山，日後也難留中國。”15年後，蕭子升盜賣故宮文物，攜款潛逃，真的流亡國外終老不能歸國。“毛施主，貧僧敢有一問”，方丈終於閃目望著毛澤東，“佛教何以在中國千年不衰?”“自然有人信它了。”毛答。“簡單了”，方丈說，“第一，它提供了一種完整的人生哲學，對世間的普遍真理有重要的闡揚。第二，歷史上中國的帝皇有宗教的天性或哲學傾向。”毛澤東不以為然：“我以為不是天性，是維護其統治的需要。”“帝皇有宗教的天性，”方丈堅持道：“特別是唐代帝皇，封孔子以王的稱號，封老子為道家始祖，又派玄奘取回佛經，寺院遍及全國各地。這樣，儒教、道教和佛教共存於一種和諧的狀態之中……”“是的，中國沒有象其他國家那樣的宗教戰爭，一打就是幾百年，”毛澤東說，“幾個宗教和諧地共存，對國家來說不是壞事。”“阿彌陀佛１方丈望定毛澤東鄭重地說：“只望毛澤東施主記住這句話，日後不要忘記１“這是什麼意思？”毛澤東不解。“阿彌陀佛１方丈閉目垂首，再不作答。顯而易見，方丈已經預見到毛澤東以後的生命歷程，期待著他能將“儒教、道教和佛教共存於一種和諧的狀態之中”。
這次邂逅和對話對毛澤東觸動很大，以至於三十多年後仍然歷歷在目念念不忘，衛士長李銀橋於1948年4月9日親耳聽了毛的講述，並記錄在1989年出版的《衛士長談毛澤東》一書中。那時毛澤東率中央機關經山西挺進河北，因風雪阻路順便拜訪了五臺山的一些寺院。上山的路上，毛澤東觸景生情想起了三十年前的往事，忍不住啞然失笑。毛澤東對任弼時說：“寺廟是中華民族的文化遺產，我們應當引以自豪。”次日飯後，毛澤東遊覽了宏大壯觀的寺院，迎著瑞雪和旭日感慨，“古人燦爛的文化，都是和宗教緊密相聯的喲。”毛澤東走上鐘樓，細細品讀著巨鍾鑄刻的經文，對周恩來說“佛教文化傳入中國近兩千年，他和儒道學說相融，成為了中華民族燦爛的文化遺產，我們要加以保護和研究。”毛澤東又說：“幾千年來，佛教在哲學\建築\美術\音樂上取得的成就是不可忽視的，這是全人類也是中華民族文明和燦爛文化的重要部分。”
根據傳記式的書籍記載，毛澤東很喜歡看《易經》，甚至有些書籍及一些工作人員的回憶錄上還談過有關他信教算卦的軼聞。毛澤東哲學方面的書籍《矛盾論》就深受中國古典哲學的影響，從《矛盾論》中毛澤東闡述哲理的深度來看，他顯然是研習運用《易經》之人，當他論述矛盾的二重性，矛盾的主要方面，內外因素等關係時，論得非常精闢，跟《易經》的陰、陽互變是完全一致的。邵偉華在《周易與預測學》一書中認為：毛澤東對《周易》的研究，不僅表現在理論上的應用，而且在整個戰略決策上也體現了對《周易》的應用是驚人超群的。如八卦上有八個門，乾西北為開門，艮東北為生門，這是八門中唯一的兩個吉門，都被毛澤東所控制，他和黨中央佔據陝北乾位的開門（也為天位，天門），東北的哈爾濱為艮位是生門為林彪和蘇聯紅軍所據。坎為北方是休門，休門主休養生息，故北京和平解放。開門、生門不僅是吉門，而且都是居高臨下之勢，乾艮兩門對解放全國來說形成了一把異常鋒利的剪刀，所向無敵，一個又一個地剪掉了國民黨八百萬軍隊，解放了全中國。毛澤東經過千辛萬苦二萬五千里長征，選擇陝北這個貧瘠之地建立革命的大本營，後又派林彪的部隊進據東北的生門。毛澤東千方百計地把開門和生門控制在自己的手中的戰略決策，與八卦的佈陣完全一致，這決非偶然，也不是歷史的巧合，而是毛澤東的易道高深廣大的原證明。毛澤東在1956年黨的八屆中央委員會第二次全體會議上，在批判黨內一點論傾向時曾說，“中國古人講‘一陰一陽之謂道’，不能只有陰沒有陽，或者只有陽沒有陰，這是古代的兩點論，形而上學是一點論……”由此可見毛對中國古典哲學文化研究應用之深！
1949年10月1日，在新中國的開國大典上，鳴放了28響禮炮。國際通行的禮炮鳴放響數是21，這也是國家元首級以及最隆重節日才會鳴放的響數。那麼中國的開國大典上為何要鳴放28響？世人紛紛開動腦筋尋根究底，蘇聯人的解釋是，中國歷史上的漢光武皇帝平定天下有功臣28人，中國自古有28星宿之說，毛澤東得天下做領袖也有28位功臣。美國人用拆字法，認為漢字“共”就暗藏“廿”與“八”，也就是28的合寫。日本人的解釋最有意思，日本人認為“易經”八卦圖中，“乾”在西北為吉門，其代碼為2；“艮”在東北方為生門，代碼為8。從1935年起，中共就佔領“吉門”——延安，抗戰勝利後毛就派林彪搶佔“生門”——東北，兩大妙門盡握毛澤東之手，焉有不得天下之理？建國之後毛更加注重與兩大妙門的聯繫：先修復北京至東北的鐵路，又興修通往烏魯木齊之路。因此28響禮炮並非自然數，而是易經二\八兩個代碼的組合，是為了慶賀毛的偉大謀略成功而發。其他的解釋還有很多，甚至尼克森來訪中國都向周恩來主動請教。“毛澤東”三字的繁寫體為28畫，他在長沙學習時的筆名就是“二十八畫生”，尼克森因此認為“28就是毛澤東”。
在毛澤東與迷信的故事中，最為神奇的莫過於“8341”了。8341是毛澤東時期解放軍北京衛戍區中央警衛師的番號，這是解放軍部隊中惟一一個不倫不類古裏古怪的番號了，而這個番號恰恰由毛親手授予負責中央警衛防護工作的貼身部隊。如果僅止於此的話，8341也就沒那麼神奇了，充其量也就與開國大典上的28響禮炮等同。問題是8341蘊含著毛澤東一生中的兩個重要數字，那就是壽命83歲和執政41年。由此可見“8341”這組數字大有玄機，從毛的倍加珍惜和重視來看，這組資料來歷肯定不凡。據某些專家的考證和研究，毛澤東和蔣介石曾先後問卜於同一位峨眉山老道，老道給了毛澤東“8341”這組數據，給了蔣介石“勝不離川，敗不離灣”的讖語。毛澤東之所以把帶有深刻“迷信”色彩的“8341”命名為部隊番號，一方面顯示他的確非常重視，另一方面也說明他根本就參不透裏面的含義，否則的話就不會大張旗鼓地命名為部隊番號了。同時，將這麼一個毛極其重視的數字命名為一支部隊，說明他對這支部隊也極端重視，8341部隊不僅直接聽命於毛澤東，而且無論人事\給養還是裝備都由毛親自厘定。林彪叛逃時，毛澤東不在北京，但通過遙控指揮8341部隊，成功地控制了首都局勢。
1954年2月底的一天,毛澤東在杭州起草修改中國第一部憲法時爬上玉皇山，同行的有譚震林\羅瑞卿\柯慶施\譚啟龍和張耀祠等人，毛澤東的衛士權延赤也貼身跟隨。毛澤東信步走進山頂上的福星觀，停在遊人燒香拜佛抽籤的供桌前，朝籤筒裏的簽望了片刻,稍一猶豫後還是伸手抽出一簽。才看一眼,毛澤東便笑了起來,其他領導人便圍過來。毛澤東一邊笑一邊將簽遞給羅瑞卿,羅瑞卿看過也笑,把簽又遞給譚震林,譚震林看過也笑,就這麼傳著都看了一遍,重新交還給毛澤東。毛澤東沒有再看,隨手扔在了地上。權延赤好奇，等首長們走出觀門後,忙從地上揀起簽,匆匆一看,全是繁體黑字,沒看清兩個字便悄悄揣入兜裏。回到住地,權延赤再掏出來看，那是個竹片把紙簽,字是板印的。權延赤在後來的回憶錄中只記得大致內容:此命威權不可當,紫袍玉帶坐朝堂.還有一句是什麼娶妻三房。權延赤悄悄把簽保存下來,直到離開中南海轉業到地方，後來不知何時竟然弄丟了。應該說毛澤東抽的那個簽實在准極了，毛澤東的笑有深意，羅瑞卿等人的笑分明以為是巧合，權延赤感覺挺神奇，就悄悄收藏了。
晚年的毛澤東有個貼身女秘書叫孟錦雲，她和生活秘書張玉鳳一起，共同陪伴著毛澤東度過了最後時光。1976年3月8日東北吉林降落了一次世界歷史上罕見的隕石雨，其中三塊大的都超過了100公斤，而最大的一塊重量為1770公斤，大大超過了美國收藏的世界最大隕石的重量（1078公斤）。就在這一年，周恩來、朱德和毛澤東先後與世長辭。也是這同一年，7月28日，唐山大地震，幾十萬人喪生。據孟錦雲回憶，那天她給毛澤東念了那段隕石雨消息，他聽得非常認真。聽完後，他讓小孟停下來，扶他到窗口，望著夕陽漸落的天際很久，望得出了神。“主席，天上怎麼會落下那麼多石頭呢？也怪了，還沒傷人。”“這種事情歷史上可屢見不鮮埃史有明載的就不少。野史上就更多了。”毛澤東又講：“中國有一派學說叫‘天人感應’，吉有吉兆，凶有凶兆。天搖地動，天上掉下大石頭，就是要死人呢。三國演義裏的諸葛亮、趙雲死時，都掉過石頭折過旗杆。大人物真是與眾不同，死都要死得有聲有色。”小孟說：“那全是迷信，是古人瞎編的。您真信嗎？”毛沒有馬上回答，沉思了一會兒，才說：“古人為什麼要編造這些呢？”是回答？還是提問……顯而易見，毛相信了，他預感到了自己的大限將至，也許就在此刻，他對“8341”的含義有些明白了吧！
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