《看 命 入 式》
五行提綱，凡看命排下八字，以日幹為主。
取年為根，為上祖財產，知世運之盛衰。
取月為苗，為父母，則知親蔭之有無。
日幹為己身，日支為妻妾，則知妻妾之賢淑。
時為花實，為子息，方知嗣續之所歸。
法分月氣深淺，得令不得令。
年時露出財官，須要身旺；如身衰財旺，但多反破財傷妻。
身旺財多財亦旺，財多稱意。
若無財官，次看印綬得何局式，吉凶斷之。
學者不可拘執，而不知通變也。
《神 趣 八 法》
類象者：乃天地一類也。如春生人，甲乙天干，地支寅卯辰全，無間斷破壞，謂之奪東方一片秀氣；最怕引至時為死絕之鄉，謂之破了秀氣，運至死絕，則不吉。或時上年上引生旺，為之秀氣加臨，十分大美。
屬象者：乃天干甲乙木，地支寅卯未全者是也。
從象者：如甲乙日主無根，地支全金，謂之從金；四柱純土，謂之從土；四柱純水，謂之從水；四柱純木，謂之從木；只有秀氣者吉，無秀氣者不吉。或天干有甲己字，或有根者不吉。其從火者，大旺運吉，死絕地凶。
化象者：乃甲乙日生人，在辰戌醜未月，天干有一己字合甲字，謂之甲己化土，喜行火運；如逢甲乙木生旺運，化不成，反為不吉。己字中露出二甲字，謂之爭合；有一個乙字露出，謂之妒合，為破格不成。
照象者：如丙日巳午未，年月日遇時上一位卯木，謂之木火相照，甚吉；如壬癸日申子辰全屬象者，遇時上一位金，謂之金水相照，大吉。年幹有照者，亦吉也。
返象者：乃所謂值月令用神，引至時上一位為絕之鄉，謂之用之不用，皆為返運；又遇返之太甚，則不吉。
鬼象者：乃秋月生甲乙日，地支四位純金，謂之鬼象；只要鬼生旺運皆吉。怕見至死絕之鄉，而又身旺則不吉。
伏象者：乃寅午戌三合全，又值午月生逢壬日，而天干無丁字透露，壬水又無根；乃取午中有丁火，合壬水而伏之。所謂伏象，運至木火之鄉皆吉；只愁水旺之鄉，則不利也。
《雜 論 口 訣》
看子平之法，專論財官；以月上財官為緊要；發覺在於日時，要消詳於強弱。
論官星不論格局。
論格局不論官星。
入格者，非富即貴。
不入格者，非夭即貧。
官怕傷。
財怕劫。
印綬見財，愈多愈災。
傷官見官，為禍百端；若非疾病傷軀，必當官訟囚繫、子喪妻傷。
傷官見官，元有者重，元無者輕。
傷官見官，重則遷徙，輕則刑責。
傷官見官，心地勾曲，詭譎多詐，傲物氣高；常以天下人不如己；貴人憚之，小人惡之。
傷官用財者富。
傷官劫財者貧。
年上傷官，富貴不久。
月上傷官，父母不完。
日上傷官，難為妻妾。
時上傷官，子孫無傳。
歲月傷官劫財，生於貧賤之家。
日下時中有財官，先貧後富。
歲月財官印綬，生於富貴之家。
故，日時傷官劫財，先富後貧，傷損子息，無晚福。
故，傷官見官、官殺混雜，為人好色多淫，作事小巧寒賤。
乙木巳上為太乙，亥上登明；男好色，女淫濫。
官殺混雜，有財者吉；無財印者凶。
但看，財命有氣，縱背祿而不貧；財絕命衰，縱建祿而不富。
劫財敗財，心高下賤，見者主貪婪。
鬼中逢官須逼迫。
彼剋我（官殺）兮貴。
我剋彼（財）兮富。
彼生我（印）兮以仗母力，長我精神。
我生彼（食傷）兮，常懷逼迫。
財入月令，勤儉慳吝。
柱有劫財比刃多者，刑父傷妻，不聚財也。
路伎商賈，須觀落地之財。
宰相須看得時正祿。
七殺梟重，走遍他鄉之客。
傷官劫財，瞞心負賴之徒。
重犯財官者，貴。
重犯亡神者。夭。
七殺宜制，獨立為強。
明殺合去，五行和氣春風。
暗殺合來，刑傷害己。
時殺喜沖，喜刃無制；女多產厄，男犯刑名。
二德無破，女必賢良，男多忠孝。
傷官用印去財，方可馳名。
傷官用財，傷官處須當發福。
入格清奇者，富。
入格不成者，貧。
一格二格，非卿即相；三格四格，財官不純，非隸卒多是九流。
六陰朝陽，季月只作印看。
吉神惟怕破害。
凶神不喜刑沖。
財官印食，定顯慈祥之德。
傷官劫刃，難逃寡惡之名。
沖天無合，乃飄流之徒。
六壬趨艮（寅），逢亥月者貧。
馬落空亡，操心落魄之人。
離祖月合、逢沖過房、殺帶三刑，母明父暗，多是偷生。
財印偏官，庶出已定。
幹頭滅烈，冉伯牛怨于蒼天。
時日沖刑，難免卜商、莊子之歎。
刑多者，為人不義。
合多者，疏者亦親。
合多主晦。
沖多主凶。
辰多好鬥。
戌多好訟。
辰戌魁罡，多凶少吉。
時日空亡，難為妻子。
交馳驛馬，別土離鄉。
食神幹旺，勝似財官；順食者食前方丈，倒食者簞食豆羹。
食衰梟旺，不死也災。
水潤下兮，文學顯達。
土稼穡兮，富貴經商。
金水雙清而為道。
火土混濁而為僧。
子午最嫌巳亥。
卯酉切忌寅申。
己入亥宮，見陰木終為損壽；時逢丙寅，則冠帶簪纓。
五行絕處，即是『胎元』；生日逢之，名曰『受氣』。
化者有十日：甲申、乙酉、庚寅、辛卯、壬午、癸未、丙子、丁醜、戊午、己醜，八字雖不入格，富貴亦是盈餘；另有福德秀氣，各有天地神祇。
論化之格，化之真者，名公巨卿；化之假者，孤兒異姓。逢龍即變化，飛龍在天，利見大人。
又有冬逢炎熱、夏草逢霜、陰鼠棲水、神龜宿火，有合無合，後學難知，得一分三，前賢不載。
且夫論格局者，明有定例，撮口訣者，略舉一二；當謂諸賢經旨，無合取用，庶可易通。道合無窮，學無止法，經雲：『更能絕慮忘思，鑑命無差無誤』矣！
《群 興 論》
《當興》夫人生有秉富貴之榮，而當興富貴，而且能享福，而保其終身。其何故也？蓋四柱中身主專旺；而其所用吉神，或為財、或為官、或為印綬、或為食神，俱各帶祿權得令，不偏不雜；又無刑沖傷損剋害，方為富貴本源之不雜也。他日能成才，振耀前人之基業，成當代之功名；不招讒謗，不致傷害。又在運上步步皆吉，四柱益加吉利，是謂源清流潔；故能享福以過人，保其中而無悔也。皆由命運一路滔滔，生旺而然。非幸也，乃命也，可不辯乎！
《崛起》夫人之生，又有窮餓其身，愁苦孤寒顛倒；無何一旦逢時，興然而起。或當營財滿意，白手莊田；或致君澤民，獨步台鼎。斯人也，前後異見，其故何如？蓋因柱中日主生氣未旺，所用貴神，悉皆得位而成旺，又且合格；奈何日主無力，不能勝任其福，亦勞困偃蹇。忽逢運扶，其日幹得其強健，用神出虎嘯風生；元命用神，方為我用，我得乘之，則勃然而興。是偏氣乘和，衰以遇旺，故迎吉而能崛起。
若夫建業創功，有大小之不同；當於所遭命之輕重，辯之可也。
《聚興》又有日主強，則四柱五行，殺純不雜，身殺俱旺；則根本元無制伏，富貴不成，惟待運來制伏，殺神則化為權，方能崛興，才德動公卿，功名顯達，出類超群。是其身旺，殺神逢制化為權也；制神力旺，發福非常，安得其人不顯達，以致極品之尊貴乎，實有其命。又要行其運以扶，方見勃興也；如茍運不至，即常人耳。
又要四柱中，日主健旺，用神亦旺，各相停均，為富屋朱門，貴命之賢子也。及其長大，成立豐隆，一逢惡曜運，加臨元命，見其財而奪之，因其官而傷之，臨其印而壞之，逢其食而損之；遭逢此運，禍不勝言，所以中年見傾而不發。如其惡運一去，又逢好運扶身，使我用神一新，譬如枯苗得雨，勃然而興，鴻毛遇風，飄然而舉，不可禦也。
《中興》又有人生五行身旺，陽刃比肩，俱各爭旺，惟有財官格神等物，虛浮輕少，無力成功名矣；出門行運，又非作福之地，所以一生飢寒，勞苦落剝，有志無成。或至中年晚景，頓逢殺運，假殺為權，制伏陽刃；或得權貴以顯揚、或招貲財而發福，當隨五行清濁，以遇其運而別之。
《末興》是一生窮困，忽然興起于中年晚景也；故知此命元用財官，平生無氣，即至運到，方成富貴，一一興利。故末興者，乃得運而然也。學者可不勉乎！
《論 興 亡》
夫人生柱中有純殺為用也，殺神無制，則為白屋窮途之人、或一豪門營幹之士；故要逢制殺運，假殺而起，進用朝廷，操權威福，功不可量。制伏運一入財鄉，則能黨殺，便興禍患，如此官旺殺旺，運元恐失計。所以命黨殺運，倘來生凶，偶然遇流年財殺少旺，殺神相黨，併合興殃；身主孤寒剋害，輕則傾家徒配，重則刑棄其身，故其殺神併合，凶亡之可畏也。有如此殺刃者，一一難免禍患焉。
又有柱中月令，正氣官星，為一生貴氣，惟逢印運則利，蓋官星喜逢財旺以生之，印旺以護之；故令其人能行仁布德、緯國經邦、權重爵高，所以貴也。後遇殺神旺鄉，殺神祿位，歲殺併臨，官化為鬼，喪身必矣。不行殺運、或逢傷官運，又無印綬制之，傷官得地，祿遭傷損，喪妻剋子，剝職生災，立可見矣；更遇流年，儻他損官受剋，必致亡為慘惡。故欲官祿逢傷，而免剝戮者，不其難之乎？如有高見明識，知進退存亡之機，而保其身者；官祿逢傷，六親免禍，亦當自己受惡疾而終者矣！
又有四柱中所專用神，無官殺氣，惟偏財正財當旺而已；財神當道，隱隱興隆，積財聚寶，但少貴矣！欲知且看行運如何？若財逢官祿旺之鄉，又成富貴之局。設有不幸，財神脫局，陽刃相逢，財傾福敗，多患其凶；及流年沖合陽刃，財神盡傷，元命衰絕，陽刃生凶，敗亡極矣！
五行提綱，凡看命排下八字，以日幹為主。
取年為根，為上祖財產，知世運之盛衰。
取月為苗，為父母，則知親蔭之有無。
日幹為己身，日支為妻妾，則知妻妾之賢淑。
時為花實，為子息，方知嗣續之所歸。
法分月氣深淺，得令不得令。
年時露出財官，須要身旺；如身衰財旺，但多反破財傷妻。
身旺財多財亦旺，財多稱意。
若無財官，次看印綬得何局式，吉凶斷之。
學者不可拘執，而不知通變也。
《神 趣 八 法》
類象者：乃天地一類也。如春生人，甲乙天干，地支寅卯辰全，無間斷破壞，謂之奪東方一片秀氣；最怕引至時為死絕之鄉，謂之破了秀氣，運至死絕，則不吉。或時上年上引生旺，為之秀氣加臨，十分大美。
屬象者：乃天干甲乙木，地支寅卯未全者是也。
從象者：如甲乙日主無根，地支全金，謂之從金；四柱純土，謂之從土；四柱純水，謂之從水；四柱純木，謂之從木；只有秀氣者吉，無秀氣者不吉。或天干有甲己字，或有根者不吉。其從火者，大旺運吉，死絕地凶。
化象者：乃甲乙日生人，在辰戌醜未月，天干有一己字合甲字，謂之甲己化土，喜行火運；如逢甲乙木生旺運，化不成，反為不吉。己字中露出二甲字，謂之爭合；有一個乙字露出，謂之妒合，為破格不成。
照象者：如丙日巳午未，年月日遇時上一位卯木，謂之木火相照，甚吉；如壬癸日申子辰全屬象者，遇時上一位金，謂之金水相照，大吉。年幹有照者，亦吉也。
返象者：乃所謂值月令用神，引至時上一位為絕之鄉，謂之用之不用，皆為返運；又遇返之太甚，則不吉。
鬼象者：乃秋月生甲乙日，地支四位純金，謂之鬼象；只要鬼生旺運皆吉。怕見至死絕之鄉，而又身旺則不吉。
伏象者：乃寅午戌三合全，又值午月生逢壬日，而天干無丁字透露，壬水又無根；乃取午中有丁火，合壬水而伏之。所謂伏象，運至木火之鄉皆吉；只愁水旺之鄉，則不利也。
《雜 論 口 訣》
看子平之法，專論財官；以月上財官為緊要；發覺在於日時，要消詳於強弱。
論官星不論格局。
論格局不論官星。
入格者，非富即貴。
不入格者，非夭即貧。
官怕傷。
財怕劫。
印綬見財，愈多愈災。
傷官見官，為禍百端；若非疾病傷軀，必當官訟囚繫、子喪妻傷。
傷官見官，元有者重，元無者輕。
傷官見官，重則遷徙，輕則刑責。
傷官見官，心地勾曲，詭譎多詐，傲物氣高；常以天下人不如己；貴人憚之，小人惡之。
傷官用財者富。
傷官劫財者貧。
年上傷官，富貴不久。
月上傷官，父母不完。
日上傷官，難為妻妾。
時上傷官，子孫無傳。
歲月傷官劫財，生於貧賤之家。
日下時中有財官，先貧後富。
歲月財官印綬，生於富貴之家。
故，日時傷官劫財，先富後貧，傷損子息，無晚福。
故，傷官見官、官殺混雜，為人好色多淫，作事小巧寒賤。
乙木巳上為太乙，亥上登明；男好色，女淫濫。
官殺混雜，有財者吉；無財印者凶。
但看，財命有氣，縱背祿而不貧；財絕命衰，縱建祿而不富。
劫財敗財，心高下賤，見者主貪婪。
鬼中逢官須逼迫。
彼剋我（官殺）兮貴。
我剋彼（財）兮富。
彼生我（印）兮以仗母力，長我精神。
我生彼（食傷）兮，常懷逼迫。
財入月令，勤儉慳吝。
柱有劫財比刃多者，刑父傷妻，不聚財也。
路伎商賈，須觀落地之財。
宰相須看得時正祿。
七殺梟重，走遍他鄉之客。
傷官劫財，瞞心負賴之徒。
重犯財官者，貴。
重犯亡神者。夭。
七殺宜制，獨立為強。
明殺合去，五行和氣春風。
暗殺合來，刑傷害己。
時殺喜沖，喜刃無制；女多產厄，男犯刑名。
二德無破，女必賢良，男多忠孝。
傷官用印去財，方可馳名。
傷官用財，傷官處須當發福。
入格清奇者，富。
入格不成者，貧。
一格二格，非卿即相；三格四格，財官不純，非隸卒多是九流。
六陰朝陽，季月只作印看。
吉神惟怕破害。
凶神不喜刑沖。
財官印食，定顯慈祥之德。
傷官劫刃，難逃寡惡之名。
沖天無合，乃飄流之徒。
六壬趨艮（寅），逢亥月者貧。
馬落空亡，操心落魄之人。
離祖月合、逢沖過房、殺帶三刑，母明父暗，多是偷生。
財印偏官，庶出已定。
幹頭滅烈，冉伯牛怨于蒼天。
時日沖刑，難免卜商、莊子之歎。
刑多者，為人不義。
合多者，疏者亦親。
合多主晦。
沖多主凶。
辰多好鬥。
戌多好訟。
辰戌魁罡，多凶少吉。
時日空亡，難為妻子。
交馳驛馬，別土離鄉。
食神幹旺，勝似財官；順食者食前方丈，倒食者簞食豆羹。
食衰梟旺，不死也災。
水潤下兮，文學顯達。
土稼穡兮，富貴經商。
金水雙清而為道。
火土混濁而為僧。
子午最嫌巳亥。
卯酉切忌寅申。
己入亥宮，見陰木終為損壽；時逢丙寅，則冠帶簪纓。
五行絕處，即是『胎元』；生日逢之，名曰『受氣』。
化者有十日：甲申、乙酉、庚寅、辛卯、壬午、癸未、丙子、丁醜、戊午、己醜，八字雖不入格，富貴亦是盈餘；另有福德秀氣，各有天地神祇。
論化之格，化之真者，名公巨卿；化之假者，孤兒異姓。逢龍即變化，飛龍在天，利見大人。
又有冬逢炎熱、夏草逢霜、陰鼠棲水、神龜宿火，有合無合，後學難知，得一分三，前賢不載。
且夫論格局者，明有定例，撮口訣者，略舉一二；當謂諸賢經旨，無合取用，庶可易通。道合無窮，學無止法，經雲：『更能絕慮忘思，鑑命無差無誤』矣！
《群 興 論》
《當興》夫人生有秉富貴之榮，而當興富貴，而且能享福，而保其終身。其何故也？蓋四柱中身主專旺；而其所用吉神，或為財、或為官、或為印綬、或為食神，俱各帶祿權得令，不偏不雜；又無刑沖傷損剋害，方為富貴本源之不雜也。他日能成才，振耀前人之基業，成當代之功名；不招讒謗，不致傷害。又在運上步步皆吉，四柱益加吉利，是謂源清流潔；故能享福以過人，保其中而無悔也。皆由命運一路滔滔，生旺而然。非幸也，乃命也，可不辯乎！
《崛起》夫人之生，又有窮餓其身，愁苦孤寒顛倒；無何一旦逢時，興然而起。或當營財滿意，白手莊田；或致君澤民，獨步台鼎。斯人也，前後異見，其故何如？蓋因柱中日主生氣未旺，所用貴神，悉皆得位而成旺，又且合格；奈何日主無力，不能勝任其福，亦勞困偃蹇。忽逢運扶，其日幹得其強健，用神出虎嘯風生；元命用神，方為我用，我得乘之，則勃然而興。是偏氣乘和，衰以遇旺，故迎吉而能崛起。
若夫建業創功，有大小之不同；當於所遭命之輕重，辯之可也。
《聚興》又有日主強，則四柱五行，殺純不雜，身殺俱旺；則根本元無制伏，富貴不成，惟待運來制伏，殺神則化為權，方能崛興，才德動公卿，功名顯達，出類超群。是其身旺，殺神逢制化為權也；制神力旺，發福非常，安得其人不顯達，以致極品之尊貴乎，實有其命。又要行其運以扶，方見勃興也；如茍運不至，即常人耳。
又要四柱中，日主健旺，用神亦旺，各相停均，為富屋朱門，貴命之賢子也。及其長大，成立豐隆，一逢惡曜運，加臨元命，見其財而奪之，因其官而傷之，臨其印而壞之，逢其食而損之；遭逢此運，禍不勝言，所以中年見傾而不發。如其惡運一去，又逢好運扶身，使我用神一新，譬如枯苗得雨，勃然而興，鴻毛遇風，飄然而舉，不可禦也。
《中興》又有人生五行身旺，陽刃比肩，俱各爭旺，惟有財官格神等物，虛浮輕少，無力成功名矣；出門行運，又非作福之地，所以一生飢寒，勞苦落剝，有志無成。或至中年晚景，頓逢殺運，假殺為權，制伏陽刃；或得權貴以顯揚、或招貲財而發福，當隨五行清濁，以遇其運而別之。
《末興》是一生窮困，忽然興起于中年晚景也；故知此命元用財官，平生無氣，即至運到，方成富貴，一一興利。故末興者，乃得運而然也。學者可不勉乎！
《論 興 亡》
夫人生柱中有純殺為用也，殺神無制，則為白屋窮途之人、或一豪門營幹之士；故要逢制殺運，假殺而起，進用朝廷，操權威福，功不可量。制伏運一入財鄉，則能黨殺，便興禍患，如此官旺殺旺，運元恐失計。所以命黨殺運，倘來生凶，偶然遇流年財殺少旺，殺神相黨，併合興殃；身主孤寒剋害，輕則傾家徒配，重則刑棄其身，故其殺神併合，凶亡之可畏也。有如此殺刃者，一一難免禍患焉。
又有柱中月令，正氣官星，為一生貴氣，惟逢印運則利，蓋官星喜逢財旺以生之，印旺以護之；故令其人能行仁布德、緯國經邦、權重爵高，所以貴也。後遇殺神旺鄉，殺神祿位，歲殺併臨，官化為鬼，喪身必矣。不行殺運、或逢傷官運，又無印綬制之，傷官得地，祿遭傷損，喪妻剋子，剝職生災，立可見矣；更遇流年，儻他損官受剋，必致亡為慘惡。故欲官祿逢傷，而免剝戮者，不其難之乎？如有高見明識，知進退存亡之機，而保其身者；官祿逢傷，六親免禍，亦當自己受惡疾而終者矣！
又有四柱中所專用神，無官殺氣，惟偏財正財當旺而已；財神當道，隱隱興隆，積財聚寶，但少貴矣！欲知且看行運如何？若財逢官祿旺之鄉，又成富貴之局。設有不幸，財神脫局，陽刃相逢，財傾福敗，多患其凶；及流年沖合陽刃，財神盡傷，元命衰絕，陽刃生凶，敗亡極矣！
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