聚儒軒

《人　　鑑　　論》
　　洪濛肇判，甲子攸生，幽顯而變通莫測，沉潛于二理尤深；二十四字之精神妙用，億千萬人凶吉灼知。
　　日生為主，年長為君；先論根本，察貴賤之由易見。假使粗識深藏之體，孰得而知；蓋，貴者雖吉，賤由不易。森列三才，勢有權衡輕重；包羅八卦，自存規矩方圓。天道尚有盈虧，人事豈無反覆；或先貧而終富，或先敗而後興，當捨短而從長，毋取彼而捨此。
　　四柱俱嫌其一字，大醇亦求其小疵，詳察其言，毋輕以斷。
　　官在祿鄉，伊尹負阿衡之任。

《碧　　淵　　賦》捷馳千里馬
　　嘗謂：分二氣以定三才，播四時而成萬物，皆由命令也；斯令者，寓四時而立四柱，專以日主，以定三元。命乃無令而不行，令乃無命而不立；信知命令之相參，猶知天地之全體也。或雲：『子罕言命，皆天命而非人命歟！天命關乎氣數，人命稟乎五行；氣數五行何以殊，天命人命何以異。』誠哉是理，可得而議矣！
　　然而，人命榮枯得失，盡在五行生剋之中；富貴貧窮，不出乎八字中和之外。
　　先觀氣節之淺深，後看財官之向背。
　　人之命內，皆不離乎財官；諸格局中，只要虛邀祿馬。先賢已成矜式，後學須要變通。

《幽　　微　　賦》
　　天地陰陽二氣，降於春夏秋冬，各生其時；有用者則吉，無用者則凶。是以泄天機之妙理，談大道之玄微。
　　天既生人，人各有命。
　　所以，早年富貴，八字運限鹹和；中主孤單，五行逢死絕敗。
　　過房入舍，年月中分。

《絡　　繹　　賦》
　　參天地之奧妙，測造化之幽微，別人生之貴賤，取法則於干支；決生死之吉凶，推得失之玄妙。
　　甲乙之木，最喜春生。
　　壬癸之水，偏宜冬旺。
　　丙丁火而夏明。

《寶　法》第　一
　　夫，稟陰陽而生天地間，故造化之賦於人也，稟造化而生；物亦如之，莫不由陰陽變化。是故，推人吉凶休咎，斯理昭著；然術家之法固多，究徵索子平之外未有矣！
　　子平一法，專以日幹為主，而取提綱所藏之物為令；次及年月時支以表其端。
　　凡格用月令提綱，勿於傍求年日時為格；今人多不知其法，於此百法百失。
　　譬如月令，以金木水火土為要，但有一事而定言之，若於傍求，則有失誤；取其月令實事，則以遍求輕重淺深格局破沖可也。

《看　命　入　式》
　　五行提綱，凡看命排下八字，以日幹為主。
　　取年為根，為上祖財產，知世運之盛衰。
　　取月為苗，為父母，則知親蔭之有無。
　　日幹為己身，日支為妻妾，則知妻妾之賢淑。

【淵海子平】賦　　論
　
《子　平　舉　要　歌》
　　造化先須詳日主，坐官坐印衰旺取；天時月令號提綱，元有元無旺重舉。
　　大抵官星要純粹，正偏雜亂反無情；露官藏殺方為福，露殺藏官是禍胎。

《論　婦　人　總　訣》
　　推婦人之命，與男命大不同。草堂丁進士先生作元《神趣八法》，照返鬼伏屬類從化；女命八法，純和清貴、濁亂娼淫。
　　取官為夫，為福星；財旺生官，則夫納福。
　　印綬食神為名貴，有稱呼。
　　生氣印綬，難為子息。

《六　親　總　篇》
　　夫六親者：父、母、兄弟、妻財、子、孫是也。
　　用日幹為主：正印正母；偏印偏母及祖父也；偏財是父，乃母之夫星也，亦為偏妻；正財為妻；偏財為妾，為父是也；比肩為兄弟姐妹也；七殺是男；正官是女；食神是男孫；傷官是女孫及祖母也。
　　婦人命取六親，與男命不同：取官星為夫星；七殺是偏夫；食神是男；傷官是女。
　　經雲：『男取剋幹為嗣，女取幹生為子息及奴婢也。』

《論　魁　罡》
　　夫魁罡者有四：壬辰、庚戌、戊戌、庚辰日是也；如日位加臨者眾，必是福。
　　運行身旺，發福百端；一見財官，禍患立至。
　　主人性格聰明、文章振發、臨事有斷，惟是好殺。
　　若四柱有財及官，或帶刑殺，禍不可測。

《論　日　貴》
　　日貴者何？即甲戊兼牛羊之類。止有四日：丁酉、丁亥、癸巳、癸卯耳；最怕刑衝破害。經曰：『崇為寶也，奇為貴也，所以貴人怕三刑六害也。』
　　貴神要聚於日；運行怕空亡、及運行太歲，加會不要魁罡。
　　主人純粹、有仁德、有姿色，不傲物。
　　或犯前刑剋貧賤；刑沖太甚，貴人生怒，反成其禍。不可不察！

《論　陽　刃》
　　夫陽刃者，號天上之凶星，作人間之惡殺，以祿前一位是也；如甲祿在寅，卯為陽刃。
　　喜偏官七殺，喜印綬；忌反吟伏吟，忌魁罡，忌三合。
　　何謂陽刃？甲丙戊庚壬五陽有刃，乙丁己辛癸五陰無刃，故名陽刃。
　　如命中有刃，不可便言凶，大率與七殺相似。

《論　劫　財》
　　亦名『逆刃』，如乙見甲為劫財。
　　乙以庚為夫，見丙剋庚，故剋夫；男命則剋妻。
　　五陽見五陰為敗財，主剋妻害子。
　　五陰見五陽為劫財，主破耗、防小人，不剋妻。

《論 印　綬》
　　所謂印？生我者，即印綬也，經曰：『有官無印，即非真官；有印無官，反成其福。』何以言之？大抵人生得物以相助相生相養，使我得萬物之見成，豈不妙乎；故主人多智慮，兼豐厚。
　　蓋印綬畏財，主人括囊。故四柱中及運行官貴，反成其福，蓋官鬼能生我；只畏其財，而財能反傷我。
　　此印綬之妙者，多是受父母之蔭、承父之貲財，見成安享之人；若又以兩三命相併，當以印綬多者為上。
　　又主一生少病、能飲食。

《正　官　論》
　　
夫正官者，甲見辛之類；乃陰見陽為官，陽見陰為鬼，陰陽配合成其道也。
　　大抵要行官旺鄉，月令是也。月令者，提綱也。看命先看提綱，方看其餘。
　　

《論　正　財》
　　
何謂之正財？猶如正官之意；是陰見陽財，陽見陰財。大抵正財，吾妻之財也。人之女貲財以事我，必精神康強，然後可以享用之；如吾身方且自萎懦而不振，雖妻財豐厚，但能目視，終不可一毫受用。
　　

《論　傷　官》
　　傷官者，其驗如神。
　　傷官務要傷盡；傷之不盡，官來乘旺，其禍不可勝言。傷官見官，為禍百端。
　　倘月令在傷官之位，及四柱配合、作事皆在傷官之處；又行身旺鄉，真貴人也。
　　傷官主人多才藝、傲物氣高，常以天下之人不如己；而貴人亦憚之，眾人亦惡之。

《干　支　體　象》天　干
　　
《甲》★甲木天干作首排，原無枝葉與根荄；欲存天地千年久，直向沙泥萬丈埋。斷就棟樑金得用，化成灰炭火為災；蠢然塊物無機事，一任春秋自往來。
　　
《乙》★乙木根荄種得深，只宜陽地不宜陰；漂浮最怕多逢水，刻斷何當苦用金。南去火炎災不淺，西行土重禍尤侵；棟樑不是連根木，辨別工夫好用心。

《論　太　歲　吉　凶》
　　太歲乃年中天子，故不可犯，犯之則凶。經云：『日犯歲君，災殃必重；五行有救，其年反必招財。』
　　且如甲日見戊年，太歲是也，剋重者死。甲乙若寅卯亥未日時者，犯剋歲君，決死無疑；有救則吉，乃八字庚辛巳酉丑金局也，經云：『戊己愁逢甲乙，幹頭須要庚辛』；或丙丁火局焚木，有災勿咎，效此推之；或得己合甲亦解之。
　　大抵太歲不可傷之，相生者吉；乃五行有救，其年反必為財。
　　犯歲君者，其年必主凶喪、剋妻妾及破財是非、犯上之悔；加以勾絞、空亡、咸池、宅墓、病符、死符、白虎、陽刃諸殺併臨，禍患百出。神煞加臨，輕重推之。

基　　礎

　　五幹屬陽，喜合。
　　　　以甲為例★見甲：為比肩、兄弟。
　　　　　　　　　見乙：為劫財、敗財，剋父及妻。