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八字命理-太歲的看法

 

犯太歲

太歲又稱太歲星君,太歲就是天上的木星,因為木星每十二年運行一次,所以古人稱木星為歲星或太歲;太歲又稱太歲星君,或者歲君。一般人的年庚,若與值年太歲相同,民間稱為犯太歲。如:戊子年2008年,如遇子年就是。太歲乃年中之天子,故不可犯,犯之則凶。

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八字命理-歲運並臨:

書云:歲運並臨,災殃立至。此指陽刃言也。(書云:劫財陽刃,切忌時逢;歲運並臨,災殃立至。

歲運並臨,就是人行大運的天干地支和流年(當年)的天干地支相同。如有的人行戊子大運,2008年又是戊子年,這樣就有兩個戊子重現,就稱為“歲運並臨”。

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《四 言 獨 步》
  先天何處,後天何處,要知來處,便知去處;四柱排定,三才次分,年幹為本,配合元辰;神煞相絆,輕重較量,先觀月令,論格推詳;以日為主,專論財官,分其貴賤,妙法多端;獨則易取,亂則難明,去留舒配,論格要精。
  日主高強,月提得令;用財為物,表實為正。
  年根為主,月令為中;日生百刻,時旺時空。
  幹與支同,損財傷妻。

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萬  金  賦》
  欲識五行生死訣,容易豈與凡人說,星中但以限為憑,子平但以運為訣;運行先布十二宮,看來何格墮時節,財官印綬與食神,當知輕重審分明。
  官星怕行七殺運,七殺猶畏官星臨。
  官殺混雜當壽夭,去官留殺仔細尋。
  留官去殺莫逢殺,留殺去官官莫逢。

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《人  鑑  論》
  洪濛肇判,甲子攸生,幽顯而變通莫測,沉潛于二理尤深;二十四字之精神妙用,億千萬人凶吉灼知。
  日生為主,年長為君;先論根本,察貴賤之由易見。假使粗識深藏之體,孰得而知;蓋,貴者雖吉,賤由不易。森列三才,勢有權衡輕重;包羅八卦,自存規矩方圓。天道尚有盈虧,人事豈無反覆;或先貧而終富,或先敗而後興,當捨短而從長,毋取彼而捨此。
  四柱俱嫌其一字,大醇亦求其小疵,詳察其言,毋輕以斷。
  官在祿鄉,伊尹負阿衡之任。

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《碧  淵  賦》捷馳千里馬
  嘗謂:分二氣以定三才,播四時而成萬物,皆由命令也;斯令者,寓四時而立四柱,專以日主,以定三元。命乃無令而不行,令乃無命而不立;信知命令之相參,猶知天地之全體也。或雲:『子罕言命,皆天命而非人命歟!天命關乎氣數,人命稟乎五行;氣數五行何以殊,天命人命何以異。』誠哉是理,可得而議矣!
  然而,人命榮枯得失,盡在五行生剋之中;富貴貧窮,不出乎八字中和之外。
  先觀氣節之淺深,後看財官之向背。
  人之命內,皆不離乎財官;諸格局中,只要虛邀祿馬。先賢已成矜式,後學須要變通。

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《幽  微  賦》
  天地陰陽二氣,降於春夏秋冬,各生其時;有用者則吉,無用者則凶。是以泄天機之妙理,談大道之玄微。
  天既生人,人各有命。
  所以,早年富貴,八字運限鹹和;中主孤單,五行逢死絕敗。
  過房入舍,年月中分。

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《絡  繹  賦》
  參天地之奧妙,測造化之幽微,別人生之貴賤,取法則於干支;決生死之吉凶,推得失之玄妙。
  甲乙之木,最喜春生。
  壬癸之水,偏宜冬旺。
  丙丁火而夏明。

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《寶 法》第 一
  夫,稟陰陽而生天地間,故造化之賦於人也,稟造化而生;物亦如之,莫不由陰陽變化。是故,推人吉凶休咎,斯理昭著;然術家之法固多,究徵索子平之外未有矣!
  子平一法,專以日幹為主,而取提綱所藏之物為令;次及年月時支以表其端。
  凡格用月令提綱,勿於傍求年日時為格;今人多不知其法,於此百法百失。
  譬如月令,以金木水火土為要,但有一事而定言之,若於傍求,則有失誤;取其月令實事,則以遍求輕重淺深格局破沖可也。

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《看 命 入 式》
  五行提綱,凡看命排下八字,以日幹為主。
  取年為根,為上祖財產,知世運之盛衰。
  取月為苗,為父母,則知親蔭之有無。
  日幹為己身,日支為妻妾,則知妻妾之賢淑。

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【淵海子平】賦  論
 
《子 平 舉 要 歌》
  造化先須詳日主,坐官坐印衰旺取;天時月令號提綱,元有元無旺重舉。
  大抵官星要純粹,正偏雜亂反無情;露官藏殺方為福,露殺藏官是禍胎。

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《論 婦 人 總 訣》
  推婦人之命,與男命大不同。草堂丁進士先生作元《神趣八法》,照返鬼伏屬類從化;女命八法,純和清貴、濁亂娼淫。
  取官為夫,為福星;財旺生官,則夫納福。
  印綬食神為名貴,有稱呼。
  生氣印綬,難為子息。

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《六 親 總 篇》
  夫六親者:父、母、兄弟、妻財、子、孫是也。
  用日幹為主:正印正母;偏印偏母及祖父也;偏財是父,乃母之夫星也,亦為偏妻;正財為妻;偏財為妾,為父是也;比肩為兄弟姐妹也;七殺是男;正官是女;食神是男孫;傷官是女孫及祖母也。
  婦人命取六親,與男命不同:取官星為夫星;七殺是偏夫;食神是男;傷官是女。
  經雲:『男取剋幹為嗣,女取幹生為子息及奴婢也。』

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《論 魁 罡》
  夫魁罡者有四:壬辰、庚戌、戊戌、庚辰日是也;如日位加臨者眾,必是福。
  運行身旺,發福百端;一見財官,禍患立至。
  主人性格聰明、文章振發、臨事有斷,惟是好殺。
  若四柱有財及官,或帶刑殺,禍不可測。

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《論 日 貴》
  日貴者何?即甲戊兼牛羊之類。止有四日:丁酉、丁亥、癸巳、癸卯耳;最怕刑衝破害。經曰:『崇為寶也,奇為貴也,所以貴人怕三刑六害也。』
  貴神要聚於日;運行怕空亡、及運行太歲,加會不要魁罡。
  主人純粹、有仁德、有姿色,不傲物。
  或犯前刑剋貧賤;刑沖太甚,貴人生怒,反成其禍。不可不察!

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《論 陽 刃》
  夫陽刃者,號天上之凶星,作人間之惡殺,以祿前一位是也;如甲祿在寅,卯為陽刃。
  喜偏官七殺,喜印綬;忌反吟伏吟,忌魁罡,忌三合。
  何謂陽刃?甲丙戊庚壬五陽有刃,乙丁己辛癸五陰無刃,故名陽刃。
  如命中有刃,不可便言凶,大率與七殺相似。

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《論 劫 財》
  亦名『逆刃』,如乙見甲為劫財。
  乙以庚為夫,見丙剋庚,故剋夫;男命則剋妻。
  五陽見五陰為敗財,主剋妻害子。
  五陰見五陽為劫財,主破耗、防小人,不剋妻。

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《論 印 綬》
  所謂印?生我者,即印綬也,經曰:『有官無印,即非真官;有印無官,反成其福。』何以言之?大抵人生得物以相助相生相養,使我得萬物之見成,豈不妙乎;故主人多智慮,兼豐厚。
  蓋印綬畏財,主人括囊。故四柱中及運行官貴,反成其福,蓋官鬼能生我;只畏其財,而財能反傷我。
  此印綬之妙者,多是受父母之蔭、承父之貲財,見成安享之人;若又以兩三命相併,當以印綬多者為上。
  又主一生少病、能飲食。

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《正 官 論》
  
夫正官者,甲見辛之類;乃陰見陽為官,陽見陰為鬼,陰陽配合成其道也。
  大抵要行官旺鄉,月令是也。月令者,提綱也。看命先看提綱,方看其餘。
  

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《論 正 財》
  
何謂之正財?猶如正官之意;是陰見陽財,陽見陰財。大抵正財,吾妻之財也。人之女貲財以事我,必精神康強,然後可以享用之;如吾身方且自萎懦而不振,雖妻財豐厚,但能目視,終不可一毫受用。
  

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