聚儒軒

基　　礎

　　五幹屬陽，喜合。
　　　　以甲為例★見甲：為比肩、兄弟。
　　　　　　　　　見乙：為劫財、敗財，剋父及妻。
　　　　　　　　　見丙：為食神、天廚、壽星，為男。
　　　　　　　　　見丁：為傷官、退財、耗氣，子甥。
　　　　　　　　　見戊：為偏財、偏妻、偏妾，剋子。
　　　　　　　　　見己：為正財、正妻，剋母，為合神。
　　　　　　　　　見庚：為偏官、七殺、官鬼、將星。
　　　　　　　　　見辛：為正官、祿馬、榮神，父母。
　　　　　　　　　見壬：為倒食、偏印、梟神，剋女。
　　　　　　　　　見癸：為印綬、正人、君子，產業。
　　五幹屬陰，喜沖。
　　　　以乙為例★見甲：為劫財、逐馬，剋妻。
　　　　　　　　　見乙：為比肩、兄弟、朋友。
　　　　　　　　　見丙：為傷官、小人、盜氣，為姪。
　　　　　　　　　見丁：為食神、天廚、壽星，子孫。
　　　　　　　　　見戊：為正財、正妻，剋母。
　　　　　　　　　見己：為偏財、偏妻、偏妾，剋子。
　　　　　　　　　見庚：為正官、祿馬，剋父母。
　　　　　　　　　見辛：為偏官、七殺、官鬼，媒人。
　　　　　　　　　見壬：為印綬、正人、君子，忌殺。
　　　　　　　　　見癸：為倒食、偏印、梟神，剋母。
　
《論　天　幹　地　支　暗　藏　總　訣》
　　
立春念三丙火用，餘日甲木旺提綱。
　　驚蟄乙木未用事；春分乙未正相當。
　　清明乙木十日管，後來八日癸水洋；穀雨前三戊土盛，其中土旺要消詳。
　　立夏又伏戊土取；小滿過午丙火光。
　　芒種己土相當好，中停七日土高張；夏至陰生陽極利，丙丁火旺有土張。
　　小暑十日丁火旺，後來三日乙木芳，己土三日威風盛；大暑己土十日黃。
　　立秋十日壬水漲；處暑十五庚金良。
　　白露七日庚金旺，八日辛兮祇獨行。
　　寒露七日辛金管，八日丁火又水降；霜降己土十五日，其中雜氣取無妨。
　　立冬七日癸水旺，壬水八日更流忙；小雪七日壬水急，八日甲木又芬芳。
　　大雪七日壬水管；冬至癸水更潺汪。
　　小寒七日癸水養，八日辛金丑庫藏；大寒十日己土勝，術者精研仔細詳。
　
《又　地　支　藏　遁　歌》
　　
子宮癸水在其中，丑癸辛金己土同；寅宮甲木兼丙戊，卯宮乙木獨相逢。辰

藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊叢；午宮丁火拼己土，未宮乙己丁共宗。申位庚金

壬水戊，酉宮辛金獨豐隆；戌宮辛金及丁戊，亥藏壬甲是真蹤。
　

《論　五　行　生　剋　制　化》各有所喜所害例
　　
金旺得火，方成器皿；火旺得水，方成相濟；水旺得土，方成池沼；土旺得木，方能疏通；木旺得金，方成棟樑。
　　
金賴土生，土多金埋；土賴火生，火多土焦；火賴木生，木多火熾；木賴水生，水多木漂；水賴金生，金多水濁。
　　
金能生水，水多金沉；水能生木，木盛水縮；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火埋；土能生金，金多土變。
　　
金能剋木，木堅金缺；木能剋土，土重木折；土能剋水，水多土流；水能剋火，火多水熱；火能剋金，金多火熄。
　　
金衰遇火，必見銷鎔；火弱逢水，必為熄滅；水弱逢土，必為淤塞；土衰遇木，必遭傾陷；木弱逢金，必為砍折。
　　
強金得水，方挫其鋒；強水得木，方泄其勢；強木得火，方化其頑；強火得土，方止其燄；強土得金，方制其害。
　

《論　日　為　主》
　　
予嘗觀唐書所載，有李虛中者，取人所生年月日時干支生剋，論命之貴賤壽夭之說，已詳之矣！至於宋時，方有子平之說；取日幹為主，以年為根，以月為苗，以日為花，以時為果；以生旺死絕休囚制化，決人生休咎。其理必然矣，複有何疑哉！
　　
一曰官，分之陰陽，曰官、曰殺，甲乙見庚辛也；
二曰財，分之陰陽，曰正財、偏財，甲乙見戊己也；
三曰生氣之陰陽，曰印綬、曰倒食，甲乙見壬癸是也；
四曰竊氣之陰陽，曰食神、曰傷官，甲乙見丙丁是也；
五曰同類之陰陽，曰劫財、曰陽刃，甲乙見甲乙是也。

大抵貴賤壽夭死生，皆不出於五者；倘有妄立格局，從列其名，而無實用，其飛天祿馬、倒沖井欄叉，即傷官，析而為之。舉此一端，餘可知矣！
　　
以日為主，年為本，月為提綱，時為輔佐。
　　
以日為主，大要看日加臨於甚度，或身旺？或身弱？又看地支有何格局？金木水火土之數；後看月令中金木水火土，何者旺？又看歲運有何旺？卻次日下消詳。此非是拘之一隅之說也。
　　
且如甲子日生，四柱中有個申字，合用子辰為水局；次看餘辰有何損益？四柱中有何字，損其甲子日主之秀氣？有壞其月神，則要別制之，不要抑之。論命者切不可泥之，月令消詳；故表而出之。
　

《論　　月　　令》
　　假令年為本，帶官星印綬，則早年有官出自祖宗。
　　月為提綱，帶官星印綬，則慷慨聰明、見識高人。
　　時為輔佐，平生操履。
　　若年月日有吉神，則時歸生旺之處；若凶神，則要歸時制伏之鄉。
　　時上吉凶神，則年月日吉者生之，凶者制之。
　　假令月令有用神，得父母力。
　　年有用神，得祖宗力；時有用神，得子孫力；反此則不得力。